Зміст
- 1 «Коли наш життєвий досвід теоретизування фундаментально пов’язаний із процесами самовідновлення, колективного звільнення, між теорією та практикою не існує розриву. Дійсно, те, що такий досвід робить більш очевидним, це зв’язок між двома – той, зрештою, взаємний процес, коли одне сприяє іншому». (61)
- 2 P.S. Мабуть, мій блог було внесено до списку 80 найкращих блогів активістів в Інтернеті від Feedspot, що змушує мене почуватися дуже привабливим.
письменник, дослідник і редактор
- Написання
- Послуги редагування
- Клієнт виграє
- Інформаційний бюлетень
- після аспірантури в блозі
- контакт
Навігація Написання Редагування Послуги Клієнт виграє інформаційний бюлетень після PhD контакт у блозі Я не можу отримати (інтелектуальне) задоволення 10 лютого 2021 у статті «Як залишити академічне середовище»Я не можу отримати (інтелектуальне) задоволення
У цій публікації: Я пишу про задоволення поза межами академічного середовища та про те, як продовжувати втілювати принципи та методи реклами, які ви відточили в академічному середовищі, у реальному світі.
Наступного тижня:Що означає поєднати практику з практикою як радикальний академік? Я відповідаю на це запитання за допомогою плану звільнення науки Кріса Гартгерінка, стипендіата Шаттлворта
Минулого тижня: я справді розумію роботу, яку намагався отримати під час переходу на альт-перевірку та пост-докторську ступінь. Давайте поговоримо про роботу, яку я намагався отримати, як мало мені платили, а також про те, чого я навчився з цього досвіду.
З втратою академічної кар’єри, тобто моєї виняткової і одержимої зосередженості протягом восьми років із моїх двадцяти років, я пішов у дрейф. Під час співбесід при прийомі на роботу мені говорили, що я маю забагато досвіду, або що вони хвилюються, щоб я набридла на цій посаді. Це вразило мене. Чому компанія не хоче, щоб доктор філософії, який був навчений приймати замовлення, не допитуючись, працював надзвичайно багато за дуже невеликі гроші, який міг швидко думати на ногах, щоб вирішити проблему? Я вважав, що це вигідна угода. Я прийшов би на посаду початкового рівня, отримав би зарплату початкового рівня та відпрацював би свою дупу. Я не знав іншого способу.
Хоча я писав у минулому дописі «Про залишення академії та зазнавання невдач (знову і знову)» про те, що вийшло з усіх тих заявок на роботу (нічого), мені все одно вдалося звести кінці з кінцями. Поступово я почав редагувати копії та писати бізнес-концерти. Я оцінив виклик писати по-новому, але все ще не почувався інтелектуально задоволеним. Я сумував за навчанням і письмом, але найбільше, я думаю, мені бракувало відчуття більшої мети.
Ви не йдете в академію, не виживаєте в пекельному процесі отримання докторського ступеня, тому що вас задовольняють прості речі. І лише тому, що академічному середовищу більше не потрібні професори, це не означає, що доктори філософії, які залишили академічне середовище, досі не шукають інтелектуальної реалізації. Спочатку я знайшов це, вивчаючи тонкощі копірайтингу та маркетингового жаргону. Завдяки цьому процесу я насправді багато дізнався про письменницьку роботу та аудиторію, яку тепер використовую у своїх власних творах. Але все одно я був чистокровним хортом, навченим бігати кола навколо траси; Я погано сприйняв це нове життя інтелектуального дозвілля.
Але я був сповнений рішучості переписати своє життя та те, ким я був поза академічним середовищем. Я знав про небезпеку триматися за вищу освіту, як рак; це шлях, який веде до ще більшої гіркоти і, якщо вам пощастить, жалюгідної плати за ще більше інтелектуальної експлуатації. Я був твердо налаштований не сумувати за академічним середовищем (для тих із вас, хто охоплений подібною ностальгічною туманністю, я не можу рекомендувати роман-трилер Емі Джентрі «Шкідливі звички» для гарного перегляду реальності академічного середовища).
ПожертвуйтеДля мене це означало зробити кар’єру, використовуючи лише дві свої навики: письменницьку та викладацьку. Тепер я розумію, що, починаючи з аспірантури, я вже почав уявляти, як я буду проводити свої заняття, що я буду викладати і як я буду це викладати. З того самого моменту я був відданий святкуванню темношкірих голосів і мистецтва, а також дотримувався концепції постколоніального теоретика Гаятрі Співак про поєднання практики з практикою. Тобто в академічному середовищі я була присвячена демонтажу білого канону історії та мистецтва, виступаючи за включення сучасних художниць, чиї роботи стосувалися спадщини колоніалізму, травми та активізму. Це була моя практика, і моя практика жити відповідно до цього ідеалізму в реальному світі полягала в тому, що я став учителем англійської мови в міській середній школі.
Тож я вирішив спрямувати свій інтелектуальний потенціал на те, щоб стати найкращим із можливих учителів середньої школи. Я пройшов шлях від історії мистецтва до вчителя середньої школи і зрозумів, що інтелектуальна проблема, яка відчайдушно потребує вирішення, полягає в тому, як підвищити грамотність і навички письма у похмурих підлітків. Цей проект мав зуби, і те, за що я взявся, виявилося набагато складнішим, ніж читання постколоніального теоретика Гаятрі Співак (і якщо ви читали тут, ви точно знаєте, про що я говорю). Однак саме концепція Співака про поєднання практики й практики привела мене на шлях вчителя середньої школи. Хоча я знайшов цю ідею через Співака, вона також була використана дзвіночками в «Навчанні переступати». Хукс пише про обмеження, які багато вчених дають «феміністській теорії», зазначаючи, що теорія, яку можуть прочитати лише кілька вчених, фактично «підриває та підриває феміністські рухи», де існує «розрив між теорією та практикою». Як свідчать хуки,
«Коли наш життєвий досвід теоретизування фундаментально пов’язаний із процесами самовідновлення, колективного звільнення, між теорією та практикою не існує розриву. Дійсно, те, що такий досвід робить більш очевидним, це зв’язок між двома – той, зрештою, взаємний процес, коли одне сприяє іншому». (61)
Я думаю, що це хороша порада, про яку варто подумати як ви можете, будучи вченим поза межами академії, продовжувати втілювати принципи та методи, які ви відточили в академії тут, у реальному світі, де нам відчайдушно потрібна така інтелектуальна суворість, застосована до проблем реального світу. Просто кажу
P.S. Мабуть, мій блог було внесено до списку 80 найкращих блогів активістів в Інтернеті від Feedspot, що змушує мене почуватися дуже привабливим.
Приєднайтеся до опору — підпишіться на мій щотижневий інформаційний бюлетень NSFS: Небезпечно для школи, я обіцяю дотепну висловлювання, критику освіти та її системності нерівність і расизм, а також інші історії з мого пост-докторського життя.
Щоб отримати докладнішу інформацію про вихід з академії, перегляньте відповідні публікації нижче! залишення наукового середовища Посібник для обговорення: Академія, любов і божевілля
У цьому дописі: роздуми про страйки УКУ, минулий і майбутній вміст, а також те, що нам до біса робити з усім цим безладом, включаючи список того, що я читаю.
Відповіді на ваші анонімні запитання, альтернативне видання кар’єрних порад
У цій публікації: я говорю про кар’єрні переходи з академічного середовища на інше та необхідність перебудови вашу ідентичність, цінності та процес.
Посібник для обговорення чату біля вогню 28 січня: як переступити університет
У цьому дописі: я ставлю найпоширеніші проблеми цього місяця перед вражаючою групою науковців, нинішніх професорів, аспірантів і аспірантів, щоб приєднатися до аспірантів у живому чаті біля каміна.
Ресурси для опору: радикальна педагогіка & Рання критика вищої освіти
У цій публікації: Список літератури за січень, повністю анотована бібліографія, включаючи расову педагогіку та основоположну критику вищої освіти.
Як залишити академічну школу
Назустріч Undercommons: переосмислення ролі інтелектуалаУ цій публікації: я висловлюю дискурс про додаткову кризу та більшу системну освітню кризу, в якій ми зараз перебуваємо, і подумати про відмінності, які наше покоління мислителів може зробити для наступного.
Листи до молодого вченого: Білль про права для ранніх аспірантів
У цьому дописі: як Фред Мотен і Стефано Гарні чітко пояснюють: єдине етичне ставлення до університету сьогодні є злочинним.
Поради доктора Кейтлін Фаас для тих, хто працює над успішно
У цій публікації: доктор Кейтлін Фаас і я розповідаємо про те, що означає бути «втіленим» і «зменшити стрес», і як знати, ваші обмеження, залишаючись продуктивними.
Я не можу отримати (інтелектуальне) задоволення
У цій публікації: я пишу про задоволення поза межами академічного середовища та про те, як продовжувати втілювати принципи рекламних методів, які ви відточили в академічному середовищі, у реальному світі.
Як залишити Академію Про залишення академічного середовища та невдачі (знову і знову)
У цій публікації: я справді розумію роботу, яку намагався отримати під час переходу на alt-ac і PostPhD. Давайте поговоримо про те, яку роботу я намагався отримати, як мало мені платили, а також про те, чого я навчився з цього досвіду.
У Європі краще: Моя пленарна доповідь на конференції Reward Equator
У цій публікації я розповідаю про свою пленарну доповідь на конференції Reward Equator у Берліні. Я також включив дивовижну колекцію зацікавлених вчених, яких я знайшов, які віддані підтримці Ph.D. дослідники.
10 лютого 2021 р. залишити науку, що робити з доктором гуманітарних наук, alt-ac, кар’єрою мозковий штурм, підприємництво, незалежне письмо, консультування, пост-докторська дисертація, розвиваюче редагування Як залишити академічну школу