Радикальний прагматизм підривного інтелектуала

письменник, дослідник і редактор

• Написання
• Послуги редагування
• Клієнт виграє
• Інформаційний бюлетень
• після аспірантури в блозі
• контакт

Навігація Написання Редагування Послуги Клієнт виграє інформаційний бюлетень після PhD контакт у блозі Радикальний прагматизм підривного інтелектуала 04 лютого 2022Еллісон Харбін в Systemic Problems In Ed

У січневому есе «The Spark» обговорюється концепція Фреда Мотена та Стефано Харні про загальне середовище університету, а також те, що планування втікачів і чорні думки пропонують підривному інтелектуалу.

У цій публікації: Активістський прагматизм, незвичайне та завдання підривного інтелектуала сьогодні. Я говорю про вчених, про яких йдеться в майбутній публікації «Ресурси для опору».
Наступного тижня: я пишу про те, чому я вірю в те, як наша (Одр) Лорд використовує еротику, силу лесбіянок фемінізм для ВСІХ нас і те, як любов впливає на нашу роботу як в університеті, так і за його межами.
Минулого тижня:Я говорю про кар’єрний перехід від академії до іншої та необхідність переосмислити свою особистість, цінності та процес.

Частина перша: Радикальний прагматизм підривного інтелектуала

Книга Фреда Мотена та Стефано Харні «Університет і Андеркоммонс» змінила моє життя. Я прочитав це як нещодавній академік-втікач, із ступенем доктора філософії. в руках і не так багато іншого, щоб запропонувати світу за межами академії (здавалося). Завдяки цьому та їхній відповідній книзі «The Undercommons: Fugitive Planning and Black Study» я переосмислив те, як я думав про себе — більше не як про невдалого вченого, а як про майбутнього публічного інтелектуала, який має говорити важливе лайно. Тому що університет — за що варто боротися. Оскільки широка освіта є єдиним способом забезпечити здорову демократичну реальність.

З Бенедиктом Андерсоном уявні спільноти у моєму серці, і я вирішив знайти спосіб продовжувати жити життям (і стилем життя) академіка, де я дещо викладав, присвячував час для написання великих проектів і де я відвідував конференції та писав статті, щоб залучити до здорового дискурсу про стан освіти сьогодні. Немаленький подвиг, і я не впевнений, що я вже досяг цього, чи взагалі це моя кар’єрна мета. Я навчився радикально сприймати те, що не маю жодного уявлення про те, що я буду робити через рік, а тим більше через п’ять. 

Саме в цьому граничному просторі здається, що ти просто чекаєш, поки все покращиться, або поки щось не спрацює, у тебе є психологічний простір, щоб переосмислити своє життя, свою особистість, свою роботу та те, як ти хочеш зробити життя. Тобто те, що мій професор вкрав мою роботу, а потім покарав мене за це, було найкращим, що зі мною коли-небудь траплялося. Тому що це було проясненням. Тому що я глибше зрозумів, що означає бути активістом-науковцем у сучасному цифровому шведському столі. І де я знайшов дивовижну спільноту alt-acs (альтернативних науковців) і штатних професорів, де ми обмінювалися ідеями, досвідом і надіями на майбутнє одне з одним. 

І тепер, у січні 2022 року, я нарешті знайшов визнання, напрямок і сенс у своєму житті як письменника, так і загального бешкетника. Я нарешті побудував фундамент того, що я сподіваюся перетворити на PostPhDі його спадок у щось набагато більше, ніж я, і щось, що, сподіваюся, навіть не потребуватиме мене.

Оскільки у нас є справжня робота, робити. Настав час об’єднатися й поділитися нашими ресурсами, досвідом і уявленнями, щоб ми могли переосмислити майбутній університет як темношкірий, чудернацький, підривний і, перш за все, прагне відновного правосуддя через інтелектуальне відшкодування. 

Джек Галберстам у своєму вступі «The Wild Beyond: With and for the Undercommons» робить дивовижну роботу, знайомлячи нас із цінністю undercommons і невідкладним завданням мешканців цього місця «дикого за межами» університету. Важливо те, що він описує завдання побудови коаліції, і саме цей опис, з якого я започаткував пост-докторську ступінь:

«Коаліція об’єднує нас у визнанні того, що ми повинні щось змінити або померти. Всі з нас. Ми повинні змінити все, що є поганим, і зміни не можуть відбутися у формі, яку ми вважаємо «революційною», а не як маскуліністське бажання чи збройне протистояння. Революція прийде у формі, яку ми ще не можемо уявити. Мотен і Харні пропонують, щоб ми зараз підготувалися до того, що станеться, розпочавши навчання. Навчання, як спосіб мислення з іншими, відокремлений від мислення, якого від вас вимагає навчальний заклад, готує нас до того, що Харні називає «з і для» та дозволяє витрачати менше часу на ворожнечу та ворожнечу”

Ось як я думаю про реальність, що існує величезний ідеологічний консенсус серед тих, хто в університеті та за його межами, що щось жахливо не так, але, незважаючи на це, на місцях дуже мало руху до об’єднання того, що гачки для дзвоників,Гаятрі Співак та інші називають «об’єднання практики з практикою». Це означає, що ідеологічні переконання також мають бути доповнені практикою в реальному світі – те, що ви робите щодня, має мати значення. 

Частина друга: що таке undercommons?

Я уявляю undercommons як протилежність університетським загальним надбанням у позамежному просторі обмежень вищої освіти навколо прагнення до знань. Це не продезінфікований квадроцикл із подарованими лавками та кричущим маркетингом. Він існує в темряві внизу, де ми повільно знаходимо один одного, утворюючи корінь зв’язків, ідей і дискурсів. Дехто з нас колись намагався існувати в вищезгаданому, а дехто й досі намагається, але більшість із нас, чорношкірих, корінних, диваків і бідних, виходять за межі ролі сучасного університету для інтелектуала. Це обов’язково активістський простір, який так само насичений антагонізмами та травмами. Але саме там, унизу, де, як кажуть Фред і Мотен, «робота виконується». 

Пожертвувати

Мешканці цього підземного суспільства не є ні рятівниками, ні реформаторами. Як Галберстам пояснює: «Андеркоммонс не приходить, щоб віддати свої борги, відремонтувати те, що було зламано, виправити те, що було скасовано». Натомість undercommons — це відмова «просити визнання, а замість цього ми хочемо розібрати, демонтувати, зруйнувати структуру, яка прямо зараз обмежує нашу здатність знаходити один одного, бачити за межами цього та мати доступ до місць, які ми знаємо, що лежать поза його стінами».

Як завершує Джек Халберстам у своєму приголомшливому вступі до The Undercommons: Fugitive Planning and Black Study, «шлях до дикої природи вимощений відмовою. У Undercommons, якщо ми починаємо з чогось, ми починаємо з права відмовитися від того, що вам було відмовлено».

Частина третя: Завдання підривного інтелектуала

«Місія мешканців підземного життя полягає у тому, щоб визнати, що коли ви прагнете зробити краще, ви робите це не лише для Іншого, ви також маєте робити це для себе». 

Мотен і Харні закликають об’єднатися вчених, інтелектуалів, академіків, які покинули навчання, альтернативних акторів і широкої громадськості, щоб спробувати вирвати університет з пазурів неолібералізму, який також, відповідно, є пізньою стадією Фредеріка Джеймсона. капіталіст мокрої мрії повернувся додому, щоб посидіти.

Мотен і Харні ведуть нас до «підземного життя Просвітництва», де підривні інтелектуали залучають як університет, так і втікачку: «де робота виконується, де робота руйнується, де революція все ще чорна, все ще сильна». < /p>

Ми всі несемо етичну відповідальність перед майбутнім, і що це буквально означає те, що ми повинні підтримувати вчених, які приходять за нами, тому що ми знаємо, які шанси проти них, оскільки вони також проти нас. 

Виклик:

Пост-докторська ступінь почалася як мій загальний досвід, і я хочу, щоб вона стала джерелом розради, натхнення та ресурсів для всіх нас турбує сьогоднішній стан університету. Це моя (і наша) маленька спроба не пройти без бою, спробувати попередити та виховувати тих, хто молодший за мене, хто потрапив у ту саму токсичну систему. Ми всі дуже захоплені тим, що вивчаємо, чому ми це вивчаємо та що про це можна дізнатися, тому що ми присвятили все своє життя, метафорично та буквально, пошуку знань.

Ми, як заангажовані громадяни та інтелектуали в найширшому визначенні цього слова, маємо рішення, ми маємо здатність уявляти речі по-іншому. Тепер ми маємо зібратися з кмітливістю, щоб відірватися від університету, будь то духовно, буквально чи епістемологічно, і переосмислити, як продовжувати роботу поза межами університету.

Тож як мені навчитися бути підривним інтелектуалом?

Поділившись багатством і створивши цифровий архів, джерело розради, натхнення та практичних-довбаних-порад щодо того, як пережити інше, стати втікачем. Тому що тут, у цій темно-бордовій спільноті, як стверджують Мотен і Харні, виконується робота.

Я сподіваюся, що ви подумаєте про те, щоб приєднатися до мене, ставши пост-докторським учасником за 6 доларів на місяць, але, що важливіше, робите внески, ділитеся зі своїми колегами-однодумцями та, можливо, вперше практикуєте наше наукове життя, що це означає бути в межах спільноти, як пишуть bell hooks. 

Рекомендовано Як щоб покинути академію, небажана академічна реклама Fireside Chat, UCU Strikes, Liberal Scholar, Solidarity in Education, Radical Pedagogy, Alt-Ac, вища освіта, викладання, Black think, CRT, LGBTQ+, intersectional feminism, Academic fugitive, Undercommons Discussion Guide: Academia, Love, і божевілля Як покинути академію, небажані академічні поради Чат біля вогню, страйки УКУ, ліберальний науковець, солідарність в освіті, радикальна педагогіка, альтернативна освіта, вища освіта, викладання, чорна думка, CRT, ЛГБТК+, міжсекторальний фемінізм, академічний втікач, Undercommons

У цьому дописі: роздуми про страйки УКУ, минулий і майбутній контент, і що нам, біса, робити з усім цим безладом, включаючи список того, що я читаю.

Як покинути академічну школу, небажані академічні поради Fireside Chat, UCU Strikes, Liberal Scholar, Solidarity in Education, Radical Pedagogy, Alt-Ac, вища освіта, викладання, Black think, CRT, LGBTQ+, intersectional feminism, Academic fugiling, Undercommons Інтерв'ю & Співпраця Методологія, радикальна педагогіка, Alt-Ac, темношкіра думка, міжсекторальний фемінізм, Тасіма Томас, папайя троянда, чорний в академії , Освіта BIPOC, Системний расизм, Академія є расистською Небажана академічна порада: доктор Тасіма Томас Дішес Інтерв’ю та співпраця Методологія, радикальна педагогіка, Alt-Ac, темношкіра думка, інтерсекційний фемінізм, Тасіма Томас, папайя троянда, чорний Академія, Освіта BIPOC, Системний расизм, Академія є расистською

У цій публікації: доктор Тасіма Томас дає небажані академічні поради щодо довіри собі, своїй методології та пошуку свого племені.

Інтерв'ю та співпрацяМетодологія, радикальна педагогіка, Alt-Ac, темношкіра думка, міжсекторальний фемінізм, Тасіма Томас, Папайя Роуз, темношкірі в академічному середовищі, освіта BIPOC, системний расизм , Академія є расистською Системні проблеми в Ed Лесбійський фемінізм, радикальна академія, привілеї білих, академічна експлуатація, Одре Лорд, Сара Ахмед, феміністка Кіллджой, використання еротики, соціальна справедливість у освіті Ресурси для опору: 16 обов’язкових для прочитання книг про квір, антирасизм педагогіка Системні проблеми в освіті Лесбійки Фемінізм, радикальна академія, привілеї білих, академічна експлуатація, Одрі Лорд, Сара Ахмед, феміністка Кілджой, використання еротики, соціальна справедливість в освіті

У цій публікації: я перераховую шістнадцять PDF-файлів на різні теми, включаючи педагогіку, чому ми навчаємо як практику свободи, навчання трансгресії в реальному житті та педагогіку лесбійського фемінізму.

Системні проблеми в редакції Лесбійський фемінізм, радикальна академія, привілеї білих, академічна експлуатація , Audre Lorde, Sara Ahmed, Feminist Killjoy, uses of erotic, social justice in education04 лютого 2022 /Еллісон Харбін Subversive Intellectual, Undercommons, Фред Мотен, Стефано Гарні, академічний активізм, ре -уявіть собі університет, Чорну думку, CRT, радикальну академічну Системні проблеми в університеті